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苦樂居里書錦繡

——記常德農(nóng)民作家鄭樺先生

張新民

一輩子居住在鄉(xiāng)村的常德農(nóng)民作家鄭樺老師的新作《古韻新姿德山情》散文選集即將正式出版，真是可喜可賀。我得到清樣稿，有幸先睹為快。這本書裝幀精美，字里行間散發(fā)著草根清香、彌漫著鄉(xiāng)土氣息、洋溢著生命激情，使我感到愉悅，心靈一次次受到洗禮。這是一部讓人記得住風(fēng)土人文，留得住濃濃鄉(xiāng)愁的優(yōu)秀作品。

　　文學(xué)即是人學(xué)。今天，我捧讀的是鄭樺先生的作品，品讀的更是他的人生。讀罷全書，肅然起敬的波瀾情感在我心頭涌起。

精神家園的守望者

　　“德山蒼蒼、德流湯湯”。1938年3月，鄭樺出生于德山楓樹崗的一個貧寒家庭。他祖輩都不曾讀書，父母也是不識字的老實(shí)農(nóng)民。解放后鄭樺有幸讀了完小，上了初中，還讀了中師短訓(xùn)班，結(jié)業(yè)后擔(dān)任小學(xué)教師，兩年后回家種田，曾在當(dāng)時的生產(chǎn)大隊(duì)擔(dān)任大隊(duì)長、大隊(duì)副支書，還參加過農(nóng)村工作隊(duì)。一次次跳出農(nóng)門的機(jī)遇與他擦肩而過，他終其一生沒有離開鄉(xiāng)村，一輩子留在了希望的田野上。

　　鄭樺沒有沮喪、沒有抱怨、沒有消沉，因?yàn)樗钌畹鼐鞈僦恋?、眷戀著家園。他說：“守望家園，不僅是守望一方財(cái)富，一方風(fēng)水，也是守望自己的情感和父輩的囑托”“守住滿園春光，守住一道人生風(fēng)景線”。他用一份對土地的虔誠、對豐收的向往、對莊稼人的無限愛意，更不忘世世代代為伺候土地付出心血的先輩，時時撫摸未愈的傷疤，支撐中華民族大廈的基石——農(nóng)民而歌，為社會進(jìn)步、時代發(fā)展而歌。他寫家鄉(xiāng)事、寫身邊人，甚至感覺“不把他們寫出來，總覺得做了虧心事，寫出來，是時代的驅(qū)使，也是天理良心使然”?！豆彭嵭伦说律角椤愤@本散文選集收集的七十篇文章中，除兩篇讀書隨感外其余都是寫的故鄉(xiāng)情、家鄉(xiāng)事、身邊人。

　　時下，大背景、大視野、大手筆、大局面的字眼成為文人、精英筆下的熱詞，而鄭樺先生的這部散文集使用頻率最高的卻是一個“小”字。如小山小河、小街小巷、小路小井、小花小草、小曲小調(diào)，乃至小人物、小故事。這正是本書的一大特點(diǎn)，唯其小，更顯得真實(shí)、樸質(zhì)，使人如親臨其境，倍感親切。正是這些無數(shù)個“小”，構(gòu)成了一卷生動的民俗圖、一幅多彩的山水畫，一首優(yōu)美的田園曲，一條漫漫的人生路。

　　鄭樺先生的情懷，是一種畢生眷戀鄉(xiāng)土的情懷，是一種綠葉對根的情懷。他筆下的山有德山、太陽山、河洑山、星德山、湘鄂交界的黃山頭，寫得最多的是他生于斯、長于斯，也寫于斯的德山。寫德山的文化底蘊(yùn)，寫德山的淳樸民風(fēng)，寫德山的煙雨綠色，寫德山的凡人善事，寫德山的發(fā)展變遷。《穿透煙雨看德山》《德山，一張精美的名片》《古韻新姿德山情》飽含著作者對家鄉(xiāng)德山新發(fā)展、新變化、新氣象的贊賞和喜悅，充滿著對德山明天的憧憬和期盼?！扒曛?，哪怕山被歷史風(fēng)化不在，那山之魂永留，靈氣不減。家鄉(xiāng)的那座山，有先驅(qū)墓、紅軍墓、八路軍戰(zhàn)士墓、解放初為人民獻(xiàn)身的烈士墓，是人民意念中的陵園。山勢雄偉、英靈高潔，這是一座比德山更高的山，比孤峰更高的峰”（《家鄉(xiāng)的那座山》）?！白哌M(jìn)德山，就像走進(jìn)詩畫集里，讓思緒之犁穿越文字的叢林，綠色生命在律動，解讀德山，領(lǐng)略獨(dú)特的人文景觀，萬種風(fēng)情，通過這個窗口，看到一個世界！”（《古韻新姿德山情》）。

　　鄭樺老師的散文，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，既有文學(xué)名家的老道，又有鄉(xiāng)土作者的新風(fēng)；既有老年人的持重，又有年輕人的活潑；既有娓娓道來的故事講述，也有綿綿涌出的心靈獨(dú)白；既有生動鮮活的民間俗語，也有深沉雋永的哲理感嘆。讀《荒園》，令人想起了魯迅的《從三味書屋到百草園》；讀《鄉(xiāng)村二章》，猶如吟誦文學(xué)青年激情詩篇。生產(chǎn)隊(duì)勞力劃船到河洲打草積肥的《剎青拾趣》、輪流進(jìn)城偷公廁大糞的《夜貓子行動》《野地尋蹤》與螞蟥斗爭的《水蛭》等篇，許多情節(jié)令人忍俊不住，農(nóng)民種田的艱辛、狡黠的智慧和樂觀主義精神躍然紙上。

　　《野地人家》中牯牛棚里的外鄉(xiāng)人夫婦，“把土地看得比生命還重要，寸土寸金去珍惜”“他們在墳場邊搭起牯牛棚，放棄了安寧的居住，在這里尋求另一種生活的極致，在這片近似荒蕪的土地上，他們?nèi)鐜鬃疸~像，而成為另一種風(fēng)景”，鄭樺先生被牯牛棚主人美德、情操感動，也為許多地方耕地被占、農(nóng)田荒蕪的情景嘆息?！妒軅镍澴印贰读鳒I的?！穼懗隽怂拇缺哪c，《跟父親學(xué)藝》《寫給天堂的母親》《永恒的懷念——妻子周年祭》，寫的父母恩、夫妻情，彰顯的是真善美，傳遞的是好家風(fēng)。真情文字，如泣如訴，令人動容，催人淚下。

文學(xué)路上的遠(yuǎn)征人

　　早在上世紀(jì)五十年代末，失學(xué)在家的鄭樺就開始了業(yè)余創(chuàng)作。先是寫民歌作消遣，竟在家鄉(xiāng)的《常德縣報(bào)》、《濱湖日報(bào)》上發(fā)表，還經(jīng)常在《湖南青年報(bào)》《湖南日報(bào)》上刊登。1959年，剛過20歲的他，出席了省文化部門在湘潭召開的業(yè)余作者先代會，使他受到很大鼓舞。三十歲那年，縣里決定派正在擔(dān)任大隊(duì)會計(jì)的鄭樺到邵陽文藝干校學(xué)習(xí)，因公社一位領(lǐng)導(dǎo)的不同意便決定了鄭樺的終身命運(yùn)。鄭樺自認(rèn)命苦，安心在農(nóng)村種田。

　　人生經(jīng)歷坎坷，使他產(chǎn)生了記錄生活的沖動。他寫了民歌寫新詩，后來主要寫散文。1977年初，他的詩歌被《湖南日報(bào)》采用，并應(yīng)邀參加報(bào)社組織的文藝座談會，全省只有十多人。座談會后，他一人留下半個多月，協(xié)助湖南日報(bào)編輯部周老師看稿。此時的鄭樺年近不惑，永久失去了農(nóng)轉(zhuǎn)非、當(dāng)干部、吃財(cái)政、從事專業(yè)創(chuàng)作的機(jī)遇。

　　為了生計(jì)，上世紀(jì)八十年代，鄭樺先生外出打工八年。初涉商海，眼花繚亂，他看到了另一個世界，收獲了另一番感受?！吧毯o處不是多彩的貝殼。有甘甜，也有苦澀，更多的是心酸，如一本深奧的書，讀不懂其間的學(xué)問。這讓初涉商海的人有一種回味的感覺。（《給人打工的日子》）。

　　種田也好，打工也罷，鄭樺一直沒有放棄文學(xué)創(chuàng)作。一分耕耘一分收獲。他鍥而不舍，日積月累，居然在全國各類報(bào)刊發(fā)表詩歌、散文作品數(shù)百件，先后出版了詩歌集《風(fēng)流小巷》《相思雨》、散文集《守望家園》《鄉(xiāng)村三月天》《古韻新姿德山情》，還參加過多種圖書、讀本的編輯。聯(lián)想到近段時間我們紀(jì)念紅軍長征80周年，忽然我想，鄭樺先生不也是漫漫文學(xué)路上的遠(yuǎn)征人嗎？

默默奉獻(xiàn)的墊腳石

　　上世紀(jì)九十年代，鄭樺先生開始奔走于城鄉(xiāng)之間，做起了自由撰稿人。他給機(jī)關(guān)部門、事業(yè)單位、學(xué)校企業(yè)編小報(bào)、辦刊物，給學(xué)校文學(xué)社團(tuán)上輔導(dǎo)課，給一些單位協(xié)助編書。他編過《企業(yè)文化》《鼎城國防報(bào)》《桃花源》雜志、《作家夢》《武陵人文報(bào)》。他殫精竭慮，為籌建散文家協(xié)會、為辦《散文時代》四處奔走，多種文學(xué)大賽采風(fēng)活動、為圖書館、學(xué)校、社區(qū)、鄉(xiāng)村贈書活動也常見他的身影。

　　作為文學(xué)路上艱難前行的鄭樺先生，深深地理解文學(xué)青年。進(jìn)入暮年，他義無反顧地把培養(yǎng)新人、提攜后輩作為自己的使命和慰藉。他當(dāng)編輯，盡量多關(guān)注一些初學(xué)者、年輕人，特別是生活在鄉(xiāng)村的業(yè)余文學(xué)愛好者，想方設(shè)法為他們提供平臺。他擔(dān)任《年輕時代》雜志執(zhí)行主編，組稿、改稿、編稿、送印，每天樂此不疲。他還要忙于與作者聯(lián)系，寄刊，自己倒貼話費(fèi)郵資。他說，“由于一種愛好、樂趣，我樂意作“墊腳石”，作一桿梯子，付出了心血，收獲了快樂，收獲了友情。

　　人心換人心、真誠換真誠，鄭樺先生言行深深感動了無數(shù)人，年輕作者發(fā)自內(nèi)心的尊稱他為恩師?！八莻€從不離手的黑色提包，不知提過多少年輕作者的稿件。有很多年輕作者的作品從這個黑色提包走向了他所編輯的報(bào)刊后又走向社會。有的人經(jīng)過他的指點(diǎn)和教誨后成名成家，在省市文學(xué)界頗有名氣。他對文學(xué)創(chuàng)作孜孜不倦的滿腔熱情和對年輕人的諄諄教誨，詮釋了他明德惟馨、玉潔松貞的高尚品格”作者葉琰道出了無數(shù)年輕作者的共同心聲。

　　鄭樺先生命運(yùn)多舛。他的贈書印章刻著“苦樂居主人”幾個大字。1992年，他的二兒子不幸工傷身亡，中年喪子，成為人生最大悲痛、終身難以愈合的傷口。2013年，他那終身殘廢、生活不能自理的大兒子又因病去世。第二年，與他相依相伴、患難與共幾十年的妻子逝世。在他精神快要徹底崩潰的時刻，是他的文友、學(xué)生的苦心相勸，百般關(guān)切給了他精神力量，他沒有倒下，堅(jiān)強(qiáng)地活著，繼續(xù)前行。他是“一位對人生總是抱有希望和憧憬的人，一位把艱苦人生當(dāng)錦繡文章來編寫的人，一位心中有大愛的人，常德會為這位普通的農(nóng)民而感到驕傲的人”，他的忘年交文友麻建明如是評說鄭樺先生。

　　在《古韻新姿德山情》這本散文選集里，德藝雙馨的著名作家彭其芳、被譽(yù)為戲癡戲魂一桿旗的諸揚(yáng)榮、一輩子為農(nóng)民寫戲的國家一級劇作家黃士元、同是農(nóng)民作家的黃士英、公交汽車上的才女葉琰、學(xué)校講臺上的紅燭周暉、軍旅作家呂政保、筆耕不輟六十年的李世俊等一批良師益友的風(fēng)采都在書中得到展現(xiàn)。鄭樺飽含深情地賞析他們的作品、贊嘆他們的為人，感恩他們的關(guān)愛，流淌出血濃于水的真情。試想當(dāng)下的官場領(lǐng)導(dǎo)、商場老板，乃至專家教授、明星大腕，有幾個像鄭樺先生那樣擁有如此多的摯友呢？

　　鄭樺老師沒有錢、沒有權(quán)、沒有桂冠、沒有響亮頭銜，但他是富有的，他的財(cái)富是不能用金錢衡量的。他說，生命就在腳下延伸。健康的體質(zhì)是財(cái)富，良好的精神生活是財(cái)富，友情更是一種財(cái)富。

　　如今，從常德到德山，從德山到常德，有一位年近耄耋的老人，手提一個黑色文件袋，每天往返于9路、6路、12路公交汽車，游走于城鄉(xiāng)之間?！吧诫U(xiǎn)路窄，風(fēng)風(fēng)雨雨也前行。”這就是我敬重的鄭樺老師?！?span>

（作者系湖南省常德市政協(xié)原副主席）