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端午節(jié)的來歷可能有多種版本，但是一般的日期都是農(nóng)歷五月初五。在孫開華的家鄉(xiāng)卻有一個(gè)別具一格的端午節(jié)，即“二端午”，農(nóng)歷五月十五過端午。關(guān)于這個(gè)“二端午”的來歷，目前，史書和地方文獻(xiàn)上難以考證，民間傳說倒是有一個(gè)：抗法保臺(tái)民族英雄孫開華逝世后，光緒皇帝下旨允許在其家鄉(xiāng)和仕宦之地建立祠堂和石人石馬作為紀(jì)念。1896年，2套石人石馬從外地運(yùn)進(jìn)慈利縣的澧水河邊，押運(yùn)此物的正是他的兒子孫道仁，據(jù)說，孫道仁出示了朝廷禮部轉(zhuǎn)呈的光緒皇帝諭旨，擇五月十五日上岸安置石人石馬，一套置于孫開華的祖居地巖泊渡，一套置于孫開華自己的出生地柳林鋪南岸（今零陽鎮(zhèn)石馬村）。巖泊渡的人民為了歡迎“孫九大人”的靈魂歸葬故里，舉行了盛大的歡迎儀式，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親與族人決定以孫開華生前最喜愛的劃龍舟來迎接石人石馬上岸安置，于是，把原來五月初五的劃龍舟改在五月十五進(jìn)行。
據(jù)湖南文理學(xué)院歷史學(xué)教授朱清如介紹，慈利縣的“端午節(jié)”和“二端午”還有一個(gè)分水嶺：當(dāng)年孫開華的石人石馬在巖泊渡上岸后置于今巖泊渡鎮(zhèn)坪山村（又叫廖家村）第8組境內(nèi)，這樣，自第8組以下至18組的村民均只過“二端午”，而該村1組至4組的村民仍然過原來的“端午”（又稱“頭端午”）。非常有趣的是該村第5、6、7組的村民既過“頭端午”，又過“二端午”，是一個(gè)過度地段。
每年的農(nóng)歷五月十五，慈利縣巖泊渡的澧水河段上鑼鼓掀天、喊聲震地，一支支龍舟像利箭一般沖向終點(diǎn)線。兩岸的民眾穿紅戴綠、熙熙攘攘，歡歡喜喜地過“二端午”，慈利縣的人民以自己獨(dú)特的方式紀(jì)念澧水河畔的民族英雄“孫九大人”。近幾年，龍舟賽的影響力越來越大，“二端午”還吸引了沅澧流域來自湘西、常德、張家界等州市的客人參賽和觀光。
今年的“二端午”，是否濤聲依舊、喊聲震天？
（摘自《孫開華評傳》第十章，有改動(dòng)）
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