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在大理的第二天，陳曉的朋友帶我們前往一個(gè)原生態(tài)的傣家寨，接待我們的是一位叫“玉金香”的姑娘。姑娘把我們帶進(jìn)她的房子，交待外人進(jìn)入傣族人家的講究“一脫二摸三不準(zhǔn)”：進(jìn)門要脫鞋，進(jìn)屋后要摸一摸中柱，它會(huì)帶來(lái)福氣和財(cái)氣；三不準(zhǔn)是不許客人進(jìn)入主人的臥室。

玉姑娘今年20歲，她是寨子里最有文化的高中生。傣族人稱男孩子和男人“貓哆哩”，女孩子和女人“稍哆哩”。一般來(lái)說(shuō)，傣家男孩7歲就要送入寺廟學(xué)習(xí)傣文和佛經(jīng)；女孩子不用學(xué)習(xí)，呆在家里做家務(wù)，像她這樣上學(xué)到高中的很少。女孩子15、16歲就要定親成家，像她這個(gè)年紀(jì)沒(méi)有找對(duì)象的算大齡姑娘了。

傣族人一般只在本族中通婚，隨著社會(huì)的發(fā)展，少數(shù)漢族人也與傣族人開(kāi)始通婚了。不過(guò)，婚俗還是尊重傣族人的：傣族人不是女子嫁到男方，而是男子嫁到女方。貓哆哩看上哪家的稍哆哩后，就會(huì)主動(dòng)到那位稍哆哩的家里，幫助稍哆哩做三年苦工，如果稍哆哩本人和家長(zhǎng)同意了，兩人才能成親；如果稍哆哩或稍哆哩的家長(zhǎng)對(duì)這位貓哆哩不滿意，也可以中途“退貨”。結(jié)婚后，貓哆哩就從奴隸成了將軍，基本上再也不下地干活了。

傣族人的臥室不許外人進(jìn)入，但是玉姑娘還是向我們介紹了里面的設(shè)施：一家人都住在一間臥室內(nèi)，區(qū)分身份就看蚊帳的顏色，玉姑娘的父母用的黑色蚊帳，姐姐和姐夫用的紅色蚊帳，玉姑娘還沒(méi)有成家用的是白色蚊帳。玉姑娘還有一個(gè)哥哥，由于已經(jīng)成年，嫁到他的稍哆哩家里去了。

介紹完家里的情況，玉姑娘就介紹白銀在傣族人生活中的地位。掀開(kāi)我們面前的紅色絨布，是陳列有序的白銀制品。我看了一下價(jià)格，低的幾百元，高的幾千元。我即刻聯(lián)想到大理鄒師傅對(duì)于導(dǎo)游的介紹，推測(cè)今天帶我們來(lái)的這位朋友是否也是“兼職導(dǎo)游”。

彭靜給周鵬之買了一個(gè)銀手鐲（630元），我對(duì)銀器的真實(shí)性不表懷疑，但是我對(duì)“金香玉”講述的民俗表示懷疑，感覺(jué)她是在用民俗來(lái)騙取游客。 

陳曉雖然來(lái)此工作幾年，但是對(duì)于周邊景區(qū)不熟，下午，他叫了一朋友帶我們來(lái)到一個(gè)“版納雨林公園”的地方游玩。這里的門票是120元，帶路的人向門口要了一個(gè)折扣，每人100元。

這是一個(gè)“傣族克木人”居住的熱帶森林峽谷，沒(méi)有懸掛A級(jí)景點(diǎn)招牌，感覺(jué)是當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)發(fā)的一個(gè)新景點(diǎn)，利用部分導(dǎo)游的人脈資源，引導(dǎo)外地的游客到這里見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。不過(guò)，全程游覽下來(lái)，感覺(jué)還可以，比起在麗江150元的“拉市海國(guó)家濕地公園”，印象要好得多。

無(wú)論是在傣家寨還是“克木人峽谷”，發(fā)現(xiàn)這里的小孩子失學(xué)現(xiàn)象非常嚴(yán)重。陳曉說(shuō)，這里的孩子都不喜歡讀書(shū)，喜歡在山上玩耍，稍長(zhǎng)一點(diǎn)就去學(xué)習(xí)割橡膠。作為教育者，他們每天都要做家訪，主要任務(wù)就是勸學(xué)。今天，他雖然是陪同我們旅游，也沒(méi)有忘記在車上放著招生簡(jiǎn)章，每到一處，他就找那些“貓哆哩”、“稍哆哩”進(jìn)行接觸，宣講讀書(shū)的好處，并將學(xué)校資料和他本人的電話號(hào)碼留給他們，希望孩子們和家里商量讀書(shū)的事情。

陳曉天生就是一個(gè)教育家，雖然他的家鄉(xiāng)不“旺”他，但是，在異鄉(xiāng)，哪個(gè)學(xué)校請(qǐng)到他，哪個(gè)學(xué)校的事業(yè)就紅紅火火。

如果孔子再世，一定會(huì)將陳曉收為自己的第73名得意門生。（2010-6-26）

周鵬之在版納

陳曉在給導(dǎo)游講招生政策

傣族人在草亭上彈土琵琶歡迎客人

版納入的“樹(shù)屋”

傣族姑娘的表演